原文
上德不德，是以有德；
下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；
下德无为而有以为。
上仁为之而无以为；
上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。
是以大丈夫居其厚，不居其薄；
居其实，不居其华。
故去彼取此。
译文
上品德性看不出德性，才是真正有德性。下品德性不能失离于德性，所以本质是无德性。上品德性不作什么，但无所不能，下品德性什么都作，但作不成什么。崇尚仁者什么都要作，但作不成什么崇尚义者什么都作，结果什么都要作。崇尚礼推行而不得回应，只好扬臂而扔出去。所以丧失大道而后才讲德性，丧失德性而后才讲仁爱，丧失仁爱而后才讲教义，丧失教义而后才讲礼制。所以利制只是忠信的一张表皮，是乱世之开端！自以为有先见之明，那不过是玩弄道的虚华，而实际正是愚蠢之至。所以男子汉，选择厚重而不选择轻薄，选择朴实而不选择虚华，不要后者而要前者。
注音对照
上shàng
德dé
有yǒu
下xià
失shī
无wú
为wéi
仁rén
义yì
礼lǐ
莫mò
应yìng
则zé
攘rǎng
臂bì
扔rēng
故gù
道dào
夫fú
忠zhōng
信xìn
薄bó
乱luàn
首shǒu
识shí
华huá
愚yú
始shǐ
丈zhàng
居jū
厚hòu
实shí
彼bǐ
取qǔ
此cǐ
给孩子的解读
真正的德，不标榜自己
「上德不德，是以有德」——最高的德，不觉得自己有德，所以真有德；下等的德，总惦记着自己有德，反而没德。就像真正善良的人，做了好事不会到处说。刻意表现的好，已经打了折扣。
问
想一想：做好事「到处宣扬」和「默默做」，哪种更让你敬佩？
听一听