原文
视之不见，名曰微；
听之不闻，名曰希；
搏之不得，名曰夷。
此三者，不可致诘，故混而为一。
其上不皎，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
译文
看见了又看不见，它名叫"夷"（隐）。听到了又听不到，它名叫"希"（暗）。捉住了却捉摸不到，它名叫"微"（无）。这三者难以穷究，却混然而一体。它出现也不明亮，消失也不暗昧。绵绵不断不可名状；来来去去归于虚无。所以它是无形态之形态，无现象之现象，它的名称就是"恍惚"。迎上去见不到它的头，追上去见不到它的尾，人们只能从它的过去，而把握它的现有。必须了解古初的历史，这也就是道的纪录。
注音对照
视shì
见jiàn
曰yuē
微wēi
听tīng
闻wén
希xī
搏bó
夷yí
此cǐ
三sān
致zhì
诘jí
故gù
混hùn
为wéi
上shàng
皎jiǎo
下xià
昧mèi
绳mǐn
兮xī
复fù
归guī
物wù
谓wèi
无wú
状zhuàng
象xiàng
惚hū
恍huǎng
迎yíng
首shǒu
随suí
执zhí
古gǔ
道dào
御yù
今jīn
有yǒu
知zhī
始shǐ
纪jì
给孩子的解读
道，看不见摸不着
老子想描述「道」，却发现它看不见（夷）、听不到（希）、摸不着（微）。它没有形状、没有声音，却真实存在——就像风，看不见但吹得动树叶；就像空气，摸不着但离不开。有些重要的东西，要用心灵去感受。
问
想一想：除了风，还有什么东西是「看不见却存在」的？
听一听