原文
其安易持；
其未兆易谋；
其脆易泮；
其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于累土；
千里之行，始于足下。
为者败之；
持者失之。
是以，圣人无为，故无败；
无持，故无失。
民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。
以辅万物自然而不敢为。
译文
局面在安稳时容易持守，[事变]没有征兆则容易图谋。[事物]脆弱时容易化解，[事物]微细时容易消散。作事要作于事情没有发生以前，治国要治之于祸乱产生以前。合抱的大小，生于细小的萌芽。九层的高台，产生于第一捧泥土。千里远行，始之手脚下的第一步。硬作者必失败，硬抢者必丧失。所以圣者无主观私欲,因而无丧败,无执着因而无所丧失人们做事情，常常失败于将要成功之际。所以必须慎始慎终！就不会败事了。所以圣者之欲望就是无欲望,不贵重难得的宝货，学人之所不学，受教于别人的过错，顺应于万物的自然--绝不把主观强加于世界。
注音对照
安ān
易yì
持chí
未wèi
兆zhào
谋móu
脆cuì
泮pàn
微wēi
散sàn
为wéi
有yǒu
治zhì
乱luàn
合hé
抱bào
木mù
生shēng
毫háo
末mò
九jiǔ
层céng
台tái
累lěi
土tǔ
千qiān
行xíng
始shǐ
足zú
下xià
败bài
失shī
圣shèng
无wú
故gù
民mín
常cháng
几jī
慎shèn
终zhōng
则zé
欲yù
贵guì
难nán
货huò
复fù
众zhòng
所suǒ
辅fǔ
万wàn
物wù
敢gǎn
给孩子的解读
千里之行，始于足下
「其安易持，其未兆易谋」——安稳时容易持守，没征兆时容易谋划。合抱的大树，生于细小的萌芽；九层的高台，起于第一筐土；千里的远行，始于脚下的第一步。做事常败在快成功时——慎终如始，就不会失败。
问
想一想：你正在坚持的「小事」是什么？一年后会怎样？
听一听